تفاحة
08-05-2008, 03:58 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
من مجلة التوحيد
انا كفيناك المستهزئين
الحمد لله رب العالمين ولا اله الا الله واشهد ان عبده ورسوله الصادق صلوات ربى عليه شرح الله صدره ووضع عنه وزره ورفع بين الناس ذكره وافترض على المؤمنين طاعته ومحبته يأتى باب الجنة فيستفتح فتقول له خزنتها بك امرنا ألا نفتح لأحد قبلك اعطاه الله الشفاعة العظمى والمقام المحمود والحوض المورود من شرب منه شربة لم يظمأ ابدا
قال له ربه (ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا)
وقال له سبحانه(ما ودعك ربك وما قلى وللأخرة خيرا لك من الأولى)
(انا أعطيناك الكوثر)
فهو سيد ولد آدم يوم القيامة اتخذه الله خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وجعله خاتم للنبين وامام للمرسلين وهو اكثر الانبياء تابع يوم القيامة وامته اكثر اهل الجنة وقد رجا ان تكون امته نصف اهل الجنة فاعطاه الله اكثر فجعل امته ثلثى اهل الجنة فقال صلى الله عليه وسلم (اهل الجنة مائة وعشرون صفا ثمانون منهم من امتى)
هذا النبى الكريم المبعوث رحمة للعالمين تعرض لمسلسل من الايذاء منذ جهر بالدعوة فى مكة وحتى بعد ان اظهره الله عز وجل على عدوه
لقد بدأ مسلسل الايذاء بالنبى منذ اللحظة الاولى للجهر بالدعوة فلما دعا قومه وعشيرته الأقربين قال له عمه ابو لهب تبا لك ألهذا جمعتنا فأنزل الله تعالى (تبت يدا ابى لهب وتب)
وزعم المشركين ان محمد عليه السلام تعلم القرآن من رجل نصرانى فقالوا انما يعلمه بشر فرد الله تبارك عليهم(لسان الذين يلحدون اليه أعجمى وهذا لسان عربى مبين)
وقالوا ساحر او كاهن فرد الله تبارك عليهم (انه لقول رسول كريم وماهو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين)
ولقد كان النبى يحزن لاعراضهم ويضيق صدره بقولهم فأمره ربه ان يعرض عنهم وان يعبد ربه حتى يأتيه اليقين
ثم تتطور المسلسل فأخذ صورا اخرى مثل مقاطعة النبى ومن معه ومن يدافع عنه من بنى هاشم وبنى المطلب فكان الحصار فى شعب ابى طالب
ثم كان التعرض بالأذى للرسول وهو يصلى عند الكعبة قائما او ساجدا فخنقه عقبة ابن ابى معيط بردائه وطرح فرث الجذور على رأسه
كل هذا ورسول الله صابر محتسب لا يصده ذلك عن تبليغ رسالة ربه عز وجل الى الناس كافة ليخرجهم من الظلمات الى النور
فلما كان يوم بدر يوم الفرقان وقع صناديد الكفر والشرك صرعى بأسياف الفئة القليلة المستضعفة فهزمهم باذن الله وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين وأمر رسول الله بضرب عنق عقبة ابن ابى معيط دون سائر الاسرى وحفر المسلمون حفرة دفنوا فيها قتلى المشركين ووقف النبى يناديهم ويقول هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا انى وجدت ما وعدنى ربى حقا.
ومات ابو لهب بعد بدر منبوذا وكفى الله عز وجل نبيه هؤلاء المشركين المستهزئين فصار المؤمنون مع رسول الله فى معية الله وكفايته ونصرته لا يخشون احدا الا الله
روى البخارى فى كتاب المناقب باب علامات النبوة عن انس رضى الله عنه قال كان رجلا نصرانيا فاسلم وقرأ البقرة وآل عمران فكان يكتب للنبى فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدرى محمد الا ما كتبت له فأماته الله فدفنوه فأصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا من فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا قبره فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض فحفروا له فاعمقوا فاصبح وقد لفظته الارض فحفروا له فاعمقوا ما استطاعوا فاصبح وقد لفظته الارض فعلموا انه من عند الله فألقوه
ثم تعرض النبى للون اخر من الايذاء وهو ايذاء اليهود والمنافقين فكانوا يشككون فى نبوته ولكن الله فضحهم فقد قال زيد بن سعنة(لم يبقى من علامات النبوة شىء الا وقد عرفته فى وجه الرسول حين نظرت اليه الا اثنان لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيذه شدة الجهل الا حلما فقد اختبرته منه فاشهد انى رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا)
وكدبه هؤلاء المغضوب عليهم ومع ذلك عاشوا معه فى المدينة وقد دخلوا فى عهده فلم ينقض معهم عهدا ولم يعتد عليهم احد من اصحابه بل كان يصبر على اذاهم ويرجوا هدايتهم فكان بعضهم يدخل عليه ويقول السام عليك يا محمد اى الموت فيقول وعليكم فتسمع عائشة قولهم فتغضب وتقول عليكم السام واللعنة فيقول النبى لا تقولى يا عائشة قالوا السام عليك فقلت وعليكم.
فلما نقضوا عهدهم قاتلهم النبى واجلاهم عن المدينة فاجلى بنى قينقاع ثم بنى النضير ثم بنى قريظة كلما نقض فريق منهم عهده اجلاهم النبى ولم ياخذ غيره بذنبه وهو الذى انزل الله عليه(ولا تزر وازرة وزر اخرى)
اما اهل النفاق الذين اظهروا الاسلام وابطنوا الكفر فقد اشتد اذآهم لرسول الله حتى قال زعيمهم (لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل)فرد الله تعالى (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون)
ومع هذا فقد صبر رسول الله على آذاهم مع قدرته على توقيع العذاب بهم لأنه يخشى أن يقول الناس ان محمد يقتل اصحابه فيصدهم ذلك عن الدخول فى دين الله وصدق الله اذ يقول(وما أرسلناك الا رحمة للعالمين)
وأما أهل الايمان فهم المستحقون لرحمة الله عز وجل فى الدنيا ولآخرة(ورحمة للذين آمنوا منكم)
فكانت بعثة الرسول رحمة عامة لكل اهل الارض ورحمة خاصة للمؤمنين
وقد فصل الله عز وجل فى حكاية سيدنا موسى عليه السلام وقومه حين عبدوا العجل فلما رجع موسى غضبان مما صنعوا وحرق العجل ونسفه اختار سبعين رجلا من قومه وصعد بهم الجبل فرجف بهم فدعا موسى ربه وطلب المغفرة والرحمة فأخبره ربه أنه سبحانه يصيب برحمته من يشاء ممن طغى وتكبر ويرحم المتقين من عباده وخص بالرحمة منهم اتباع محمد
بل ان الله عز وجل منع الشيطان ان يتمثل بصورة النبى لأحد فى نومه فقال رسول الله (من رأنى فى المنام فقد رآنى حقا فان الشيطان لا يتمثل بى)
وما مثل هؤلاء الحمقى الذين نشروا صور للنبى الكريم الا مثل كفار قريش الذين سبوا الرسول فقد سموه مذمما وكان الرسول يرد ويقول يسبون مذمما وانا محمدا
فليموتوا بغيظهم فلن ينالوا من سيد ولد آدم وقد رفع الله قدره وذكره
مع تحياتي " تفاحة
من مجلة التوحيد
انا كفيناك المستهزئين
الحمد لله رب العالمين ولا اله الا الله واشهد ان عبده ورسوله الصادق صلوات ربى عليه شرح الله صدره ووضع عنه وزره ورفع بين الناس ذكره وافترض على المؤمنين طاعته ومحبته يأتى باب الجنة فيستفتح فتقول له خزنتها بك امرنا ألا نفتح لأحد قبلك اعطاه الله الشفاعة العظمى والمقام المحمود والحوض المورود من شرب منه شربة لم يظمأ ابدا
قال له ربه (ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا)
وقال له سبحانه(ما ودعك ربك وما قلى وللأخرة خيرا لك من الأولى)
(انا أعطيناك الكوثر)
فهو سيد ولد آدم يوم القيامة اتخذه الله خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وجعله خاتم للنبين وامام للمرسلين وهو اكثر الانبياء تابع يوم القيامة وامته اكثر اهل الجنة وقد رجا ان تكون امته نصف اهل الجنة فاعطاه الله اكثر فجعل امته ثلثى اهل الجنة فقال صلى الله عليه وسلم (اهل الجنة مائة وعشرون صفا ثمانون منهم من امتى)
هذا النبى الكريم المبعوث رحمة للعالمين تعرض لمسلسل من الايذاء منذ جهر بالدعوة فى مكة وحتى بعد ان اظهره الله عز وجل على عدوه
لقد بدأ مسلسل الايذاء بالنبى منذ اللحظة الاولى للجهر بالدعوة فلما دعا قومه وعشيرته الأقربين قال له عمه ابو لهب تبا لك ألهذا جمعتنا فأنزل الله تعالى (تبت يدا ابى لهب وتب)
وزعم المشركين ان محمد عليه السلام تعلم القرآن من رجل نصرانى فقالوا انما يعلمه بشر فرد الله تبارك عليهم(لسان الذين يلحدون اليه أعجمى وهذا لسان عربى مبين)
وقالوا ساحر او كاهن فرد الله تبارك عليهم (انه لقول رسول كريم وماهو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين)
ولقد كان النبى يحزن لاعراضهم ويضيق صدره بقولهم فأمره ربه ان يعرض عنهم وان يعبد ربه حتى يأتيه اليقين
ثم تتطور المسلسل فأخذ صورا اخرى مثل مقاطعة النبى ومن معه ومن يدافع عنه من بنى هاشم وبنى المطلب فكان الحصار فى شعب ابى طالب
ثم كان التعرض بالأذى للرسول وهو يصلى عند الكعبة قائما او ساجدا فخنقه عقبة ابن ابى معيط بردائه وطرح فرث الجذور على رأسه
كل هذا ورسول الله صابر محتسب لا يصده ذلك عن تبليغ رسالة ربه عز وجل الى الناس كافة ليخرجهم من الظلمات الى النور
فلما كان يوم بدر يوم الفرقان وقع صناديد الكفر والشرك صرعى بأسياف الفئة القليلة المستضعفة فهزمهم باذن الله وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين وأمر رسول الله بضرب عنق عقبة ابن ابى معيط دون سائر الاسرى وحفر المسلمون حفرة دفنوا فيها قتلى المشركين ووقف النبى يناديهم ويقول هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا انى وجدت ما وعدنى ربى حقا.
ومات ابو لهب بعد بدر منبوذا وكفى الله عز وجل نبيه هؤلاء المشركين المستهزئين فصار المؤمنون مع رسول الله فى معية الله وكفايته ونصرته لا يخشون احدا الا الله
روى البخارى فى كتاب المناقب باب علامات النبوة عن انس رضى الله عنه قال كان رجلا نصرانيا فاسلم وقرأ البقرة وآل عمران فكان يكتب للنبى فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدرى محمد الا ما كتبت له فأماته الله فدفنوه فأصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا من فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا قبره فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض فحفروا له فاعمقوا فاصبح وقد لفظته الارض فحفروا له فاعمقوا ما استطاعوا فاصبح وقد لفظته الارض فعلموا انه من عند الله فألقوه
ثم تعرض النبى للون اخر من الايذاء وهو ايذاء اليهود والمنافقين فكانوا يشككون فى نبوته ولكن الله فضحهم فقد قال زيد بن سعنة(لم يبقى من علامات النبوة شىء الا وقد عرفته فى وجه الرسول حين نظرت اليه الا اثنان لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيذه شدة الجهل الا حلما فقد اختبرته منه فاشهد انى رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا)
وكدبه هؤلاء المغضوب عليهم ومع ذلك عاشوا معه فى المدينة وقد دخلوا فى عهده فلم ينقض معهم عهدا ولم يعتد عليهم احد من اصحابه بل كان يصبر على اذاهم ويرجوا هدايتهم فكان بعضهم يدخل عليه ويقول السام عليك يا محمد اى الموت فيقول وعليكم فتسمع عائشة قولهم فتغضب وتقول عليكم السام واللعنة فيقول النبى لا تقولى يا عائشة قالوا السام عليك فقلت وعليكم.
فلما نقضوا عهدهم قاتلهم النبى واجلاهم عن المدينة فاجلى بنى قينقاع ثم بنى النضير ثم بنى قريظة كلما نقض فريق منهم عهده اجلاهم النبى ولم ياخذ غيره بذنبه وهو الذى انزل الله عليه(ولا تزر وازرة وزر اخرى)
اما اهل النفاق الذين اظهروا الاسلام وابطنوا الكفر فقد اشتد اذآهم لرسول الله حتى قال زعيمهم (لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل)فرد الله تعالى (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون)
ومع هذا فقد صبر رسول الله على آذاهم مع قدرته على توقيع العذاب بهم لأنه يخشى أن يقول الناس ان محمد يقتل اصحابه فيصدهم ذلك عن الدخول فى دين الله وصدق الله اذ يقول(وما أرسلناك الا رحمة للعالمين)
وأما أهل الايمان فهم المستحقون لرحمة الله عز وجل فى الدنيا ولآخرة(ورحمة للذين آمنوا منكم)
فكانت بعثة الرسول رحمة عامة لكل اهل الارض ورحمة خاصة للمؤمنين
وقد فصل الله عز وجل فى حكاية سيدنا موسى عليه السلام وقومه حين عبدوا العجل فلما رجع موسى غضبان مما صنعوا وحرق العجل ونسفه اختار سبعين رجلا من قومه وصعد بهم الجبل فرجف بهم فدعا موسى ربه وطلب المغفرة والرحمة فأخبره ربه أنه سبحانه يصيب برحمته من يشاء ممن طغى وتكبر ويرحم المتقين من عباده وخص بالرحمة منهم اتباع محمد
بل ان الله عز وجل منع الشيطان ان يتمثل بصورة النبى لأحد فى نومه فقال رسول الله (من رأنى فى المنام فقد رآنى حقا فان الشيطان لا يتمثل بى)
وما مثل هؤلاء الحمقى الذين نشروا صور للنبى الكريم الا مثل كفار قريش الذين سبوا الرسول فقد سموه مذمما وكان الرسول يرد ويقول يسبون مذمما وانا محمدا
فليموتوا بغيظهم فلن ينالوا من سيد ولد آدم وقد رفع الله قدره وذكره
مع تحياتي " تفاحة